Биография Марчелло Пера

Марчелло Пера родился в Лукке 28 января 1943 года.
Окончив в 1962 году факультет бухгалтерского учета Луккского института имени Ф. Каррары, он работал сначала в Банке Тоскана, а затем в Торговой палате Лукки. Пера окончил Пизанский университет в 1972 году со 110 баллами.

Академическая карьера Марчелло Пера

в 1976 году Пиза. Вдохновленный своим учителем Франческо Бароне, он начал свою академическую карьеру. 
1989–1992 Марчелло Пера стал экстраординарным профессором теоретической философии в Катании и профессором философии науки в Пизанском университете (1992). В эти годы он был представлен Лучио Коллетти главному редактору издательства Laterza Энрико Мистретте. Встреча, которая немедленно сменилась интенсивной деятельностью редакционного консультирования по философии науки. В Laterza он также опубликовал свои книги по политическим вопросам, отойдя от идеологических позиций крайне левых, чтобы вместе с Лучио Коллетти подойти к культурным дебатам, которые тогда присутствовали в Итальянской социалистической партии.
Посвященный в политику самим Лучио Коллетти, Марчелло Пера переселился вместе с ним и другими интеллектуалами в новорожденную партию Forza Italia, основанную Сильвио Берлускони. Здесь начинается новый этап, в котором он отличился как эссеист своей работой в пользу сближения политики с католической религией. Убежденный в том, что гражданские и политические свободы вовсе не основаны на относительности наших знаний, а скорее должны быть прослежены до внутреннего достоинства человеческой личности, которое остается независимо от истинности убеждений каждого, он неоднократно указывал на то, насколько это ошибочно 
В 2001 году избран в парламент из рядов Forza Italia, поднялся на вторую должность в штате, пост президента Сената, который занимал до конца срока полномочий законодательного органа.
Пера был сотрудником газет «Corriere della Sera», «Il messaggero», «La Stampa» и еженедельников «L'Espresso» и «Panorama».

Исследования Марчелло Пера по философии науки 

Философ Марчелло Пера провел интенсивную исследовательскую деятельность в области философии науки на международном уровне. В 1984 году он был стипендиатом программы Фулбрайта в Университете Питтсбурга. Его первое крупное философское эссе 1978 года касается научного метода и индукции. Затем Пера сосредоточил свои философские исследования на Карле Поппере.

Корреспондент австрийского философа-теоретика «открытого общества», Марчелло Пера написал о нем работу «Поппер и наука на сваях» (1981).
Перед написанием книги он опубликовал несколько популярных статей, ставших частью обширного критического движения исследований, посвященных философам, опровергшим теории Карла Маркса, первая из которых была посвящена Попперу.

Дальнейшие исследования Пера были посвящены теориям методов исследования шотландского философа Дэвида Юма и индуктивным и научным методам восемнадцатого века/

В 1982 году Марчелло Пер опубликовал два эссе «Юм, Кант и индукция» и «Апология метод».

В 1986 году Пера разработал первые исследования электричества, проведенные в восемнадцатом веке Алессандро Вольта и Луиджи Гальвани.

Фундаментальный текст Марчелло Пера «Поппер и наука на сваях» 1981 года содержит подробный анализ позиций многочисленных европейских философов по вопросу о взаимоотношениях науки и философии, в частности Франческо Бэконе, Давида Юма, Иммануила Канта, Карла Поппера, Томаса Куна, Имре Лакатос и других ученых. Значение термина «наука на сваях» является иронической ссылкой на тот факт, что, подобно сваям доисторического человека, современная наука (в частности, теория относительности и атомная физика) не основана на твёрдые основания, такие как горные породы, но подвержены частым модификациям и пересмотрам вслед за открытием новых частиц, новых явлений или новых физических законов, которые частично модифицируют предыдущие законы классической физики.

Эссе Пера начинается со знаменитой цитаты Поппера об эволюции научных теорий, согласно которой наука покоится не на незыблемых основаниях, а на принципах, которые могут быть предметом дальнейшего анализа и изучения. Как и Поппер, Пера также считает, что научные теории имеют ограниченную достоверность в данном контексте: в соответствии с этой ориентацией научные теории частично модифицируются с течением времени. Среди ревизий научных систем, изучаемых Пера, — научная революция, условно начавшаяся с Николая Коперника и закончившаяся работами Исаака Ньютона, сделавшая аристотелевскую и птолемеевскую физику устаревшей. Электромагнитные теории, начиная с первых эмпирических формулировок Алессандро Вольта и Луиджи Гальвани до физико-математических теорий Джеймса Клерка Максвелла. Наконец, в течение двадцатого века произошли значительные обновления классической физики, которые привели к современной физике с теориями относительности Эйнштейна (как специальной, так и общей) и квантовой механикой. Пера анализирует эволюцию этих научных теорий по отношению к научному методу, основанному на рациональных и индуктивных процедурах.

Научный метод и индукция

Марчелло Пера занимал промежуточное положение между мыслью Карла Поппера, который не принимает индукцию, и мыслью других философов, подтверждающих научный метод, основанный на индукции, определенной Дэвидом Юмом, одним из величайших представителей эмпиризма в восемнадцатом веке. Пера разделяет вклад Поппера и других представителей Венского кружка в философию науки ХХ века, пытаясь при этом преодолеть некоторые их положения, которые он считает слишком радикальными, тем самым переоценивая определенную роль индукции в научных исследованиях. 

Другие очерки Марчелло Пера о научных методах

Марчелло Пера посвятил многочисленные статьи в специализированных журналах темам философии науки и научного метода, в том числе:

Пера М., «Индукция, скандал эмпиризма», в «Introduzione a Feigl», (1979).
Пера М., «Научное открытие: дикие догадки или индуктивные аргументы?», В «Medicina nei secoli», XVI, №1, стр. 51-70, (1979).
Пера М., «Научна ли научная программа Маркса?», в " Studium ", 75, 4, стр. 441-463, (1979).
Пера М., " Априорные принципы и каноны научной рациональности ", в " Physis ", XXII, 2, стр. 261-278, (1980).
Пера М., " Теории как метафоры и индукция ", в " Physis ", XXII, 3-4, (1980).
Пера М., «Индуктивный метод и научное открытие», в сотрудничестве с Грмеком, Коэном, Чимино (1980).
Публикации Марчелло Пера по истории науки:
Пера М., «Неоднозначная лягушка: полемика об электричестве животных между Гальвани и Вольтой», il Mulino (1986) - английское издание: Princeton University Press (1991).
Пера М., «Наука и риторика», Laterza (1992) — английское издание: «Научные дискурсы», The University of Chicago Press (1994).

Начало политической деятельности Марчелло Пера

В восьмидесятых и начале девяностых годов Марчелло Пера входил в состав Итальянской социалистической партии.
В память о своем периоде близости к Социалистической партии в 2004 году Пера отправился в Хаммамет (Тунис), чтобы посетить могилу Беттино Кракси, которую он определил как «наследие Республики», относящуюся к «истории итальянских левых».

Операция «Чистые руки» 

В 1994 году, во время сезона Mani Pulite, Марчелло Пера резко критиковал коррумпированность политики, безоговорочно встав на сторону миланских магистратов.

Пера также был вовлечен в движение референдума Массимо Северо Джаннини. Он также был нанят в качестве комментатора газетой La Stampa, для которой в период с 1992 по 1993 год писал различные критические замечания по поводу политической коррупции в Италии.

«Как и при падении других режимов, необходимо новое Сопротивление, новое искупление, а затем настоящая, радикальная, беспощадная чистка. Процесс уже начался и для значительной части общественного мнения уже закрыт приговором ("La Stampa", 19 июля 1992 г.)
«Стороны должны отступить и поднять руки немедленно и без лукавства, сопровождающего хрипы их агонии. Это было бы переворотом против демократии: попытка сопротивляться народной воле» ("La Stampa"1 февраля 1993 г.)
«Судьи должны продолжать.» ("La Stampa"5 марта 1993 г.)
«Нет, а потом нет, мистер Босси. Вы должны извиниться... Судьи выполняют свой долг... Многие магистраты уже убиты за соблюдение закона... Вы ставите под сомнение сами основы верховенства права" ("La Stampa"24 сентября 1993 г.) 
«Те политики, которые, подобно Кракси, нападают на миланских магистратов, показывают, что они не понимают серьезной, эпохальной сути явления».

В 1994 году Пера заявил:

«Берлускони находится на полпути между щеголеватым стендап-комиком и телевизионным продавцом посуды, что вдохновило бы и огорчило беднягу Феллини».

Марчелло Пера сенатор Forza Italia 

В 1994 году Марчелло Пера радикально перешел на другую сторону и присоединился к партии Берлускони Forza Italia, где он стал национальным координатором Конвента за либеральные реформы. Пера в этот период отходит от прежних юстициалистских позиций, смягчая их в гарантистском смысле.

Пера стал критиковать «эксцессы» пула Милана и Палермо, которых он стал определять как лидеров переворота, и предложил Д'Алеме «остановить судей», указав в гарантизме промежуточное положение между юстициализмом и коррупцией, и предложив разделение карьеры и обязательность судебного преследования. Пера также спорил с магистратами Милана по поводу дела Паоло Берлускони по делу Simec, управляющей компании полигона Серро-Маджоре.

В 1995 году Марчелло Пера вместе с Луиджи Манкони подписал обращение за употребление легких наркотиков.

На итальянских политических выборах 1996 года Пера был выдвинут в Сенат от Forza Italia в Лукке, но потерпел поражение от местного сенатора Патрицио Петруччи из партии "Левые демократы". Затем был избран в группу Forza Italia в Сенате, а в 1998 году Пера назначен вице-президентом группы Forza Italia в Сенате.

Вместе с Марко Боато он основал «Конвенцию за справедливость», «виртуальное» политическое движение, которое позволяет государственное финансирование Il Foglio Джулиано Феррары. В парламенте Пера в основном занимается проблемами правосудия в Италии: он был вдохновителем конституционной реформы о «справедливом судебном разбирательстве», одобренной в XIII Законодательном собрании, которая изменила статью 111 Конституции Италии.

Председательство Марчелло Пера в Сенате

На политических выборах 2001 года Марчелло Пера победил в одномандатном округе Лукки, единственном в Тоскане, перешедшем к правоцентристам. Он был избран президентом Сената Республики в первом туре голосования, второй должности государства, которую он будет занимать до 2006 года. В своей «Инаугурационной речи в Сенате Республики» от 30 марта 2001 года Марчелло Пера заявил:

«Это ядро демократии... Это не просто власть народа, демократия; это даже не просто верховенство правил или закон: это нечто более сложное, но и более захватывающее. Демократия – это такой режим правления, который позволяет тем, кто выступает против них, мирно заменить тех, кто принимает решения от имени большинства. По этой причине демократия или инструмент демократии — это не только голосование, но и спор, дискурс, конфронтация. Чтобы заменить тех, кто правит, перед голосованием надо опровергать и критиковать. Точно так же, чтобы править, надо спорить и убеждать»

В те годы Марчелло Пера был почетным президентом «Фонда Великой хартии вольностей».

Сенатор от Forza Italia (2006-2008) и от Народа свободы (2008-2013) 

После ухода с поста председателя Сената на всеобщих выборах в Италии в 2006 году Марчелло Пера был переизбран сенатором по списку Forza Italia в колледже Эмилии-Романьи и с 2007 года вице-лидером Forza Italia в Сенате.

После падения правительства Проди и политических выборов 2008 года в Италии Пера был утвержден в Сенате в качестве лидера избирательного округа Лацио для правоцентристской итальянской партии Пополо делла Либерта (Popolo della Libertà).

Местная политика в Тоскане 

Марчелло Пера также участвовал в некоторых вопросах местной политики, в частности в Тоскане и Лукке. Он также играл активную роль в Торговой палате Лукки в шестидесятых и семидесятых годах, а затем в учреждениях Пизанского университета в восьмидесятых и девяностых годах. 
В 2005 году Марчелло Пера подверг критике отношения между муниципалитетом Лукки и Муниципальной газовой компанией.

Пера был обвинен в городском совете тогдашним мэром Пьетро Фацци (поддержанным правоцентристским большинством) во вмешательстве в административное управление муниципалитетом. История касалась якобы давления сенатора на продажу акций компании Gesam gas. Полемика привела к роспуску муниципального совета Лукки и отставке мэра Пьетро Фацци, который впоследствии был исключен из своей партии.

Конституционный референдум 2016 года 

В сентябре 2016 года Марчелло Пера вместе с Джулиано Урбани основали комитет «Liberi Sì» для референдума 2016 года. Этот комитет был очень близок к позициям «Гражданского выбора» и «Либерально-народно-автономного альянса» и объединил некоторых правоцентристских деятелей, таких как Джулиано Урбани и Энцо Гиго.
В декабре 2016 года имя Марчелло Пера было среди подходящих кандидатов на пост возможного министра в новом правительстве Джентилони. 

Приближение Марчелло Пера к католическому миру 

В прошлом Марчелло Пера называл себя «неверующим»; Затем Пера обратился к христианской мысли, приняв приглашение Папы Бенедикта XVI жить «как если бы Бог существовал». Пера заявляет в «Почему мы должны называть себя христианами» (2008):

«Я предлагаю принять увещевание Папы неверующим: следовать старой формуле Паскаля и Канта о жизни «как если бы Бог существовал» (velut si Deus Daretur)».  Пера считает, что это мудрое решение, потому что оно делает каждого морально более ответственным: «Если Бог существует, то существуют моральные ограничения для моих действий, поведения, решений, проектов, законов и так далее…».

Смотрите по этому поводу книгу Пера «Почему мы должны называть себя христианами» (2008 г.), в главе «Как будто Бог существует», стр. 54–58, в которой Пера указывает два пути подхода к христианству: путь твердо верующего и человека, который восхищается ценностями христианства (такими как Кант и Паскаль) и что он приближается к христианскому посланию, проживая его с этической точки зрения.

За свою позицию по этому вопросу Пера считается представителем итальянского неоконсервативного движения и в настоящее время является самым авторитетным представителем Теокона в Италии. В период председательства в Сенате между Пера и кардиналом Йозефом Ратцингером, будущим Папой Бенедиктом XVI, зародилась интеллектуальная связь: они согласны в анализе проблем Европы и выражают общие опасения по поводу западной цивилизации, подорванной внутри. От релятивизма и мультикультурализма. 

После 2000 года Пера посвятил несколько статей и эссе взаимосвязи европейской исторической культуры и католицизма. В целом Марчелло Пера утверждает, что общий культурный знаменатель различных европейских государств должен быть признан не в Ренессансе или Просвещении, а в христианстве.

Пера в некоторых очерках и интервью указывал на необходимость искать культурную самобытность европейского континента в Евангелии и Деяниях апостолов. В частности, Пера утверждал, что Письма святого Павла и евангельские рассказы выражают концепции равенства и социальной солидарности, которые сегодня являются основой конституций современных наций и самого Европейского Сообщества.

В 2004 году Пера вместе с тогдашним кардиналом Йозефом Ратцингером написал книгу «Корни Сенца» по вопросу о христианских корнях Европы. В книге, которая содержит два доклада Пера и Ратцингера по этому вопросу и обмен письмами между ними, он осуждает моральное разложение Европы, которая, по его словам, обеднела из-за отказа от своих христианских корней и находится под угрозой исламистского терроризма. В книге Пера пишет:

«Над Европой дует дурной ветер. Это идея о том, что вам просто нужно подождать, и беда исчезнет сама по себе. Или, что вы также можете быть снисходительны к тем, кто нам угрожает, и нам это сойдет с рук. Это то самое дуновение ветра из Мюнхена в 1938 году."

В интервью, опубликованном для прессы после того, как Ирландия отказала европейскому договору, Пера называет Папу после Де Местра единственным возможным упоминанием Старого континента. 

В эссе «Почему мы должны называть себя христианами» (2008) Пера осуждает релятивизм и культурную неопределенность современного общества и развивает тему истинной идентичности Европы, которая заключается в этической и социальной силе христианства. Согласно Пера, католическая религия не может быть частным или традиционным верованием: приверженность католика должна присутствовать в последовательности его этического поведения. По словам Пера, христианин должен посвятить себя во всех сферах гражданской и институциональной жизни, обращая внимание на проблемы всех граждан и на социальную солидарность.

На политическом и культурном уровне Марчелло Пера определяет себя как «либерально-консервативного". Точнее, "консерватор в отношении ценностей, которые необходимо сохранить, и либерал в отношении реформ, которые необходимо провести". Согласно Пера, это великая доктрина, великая школа, великая политическая традиция. Она основана прежде всего на двух столпах:

• внимание и защита нашей европейской и западной традиции, которая является ориентиром, который необходимо поддерживать (отсюда консерватизм);
• защита нашей индивидуальной автономии, которая является условием, за которым мы должны всегда следить (отсюда наш либерализм)». 

Выдвижение кандидатуры Марчелло Пера на пост президента республики 

25 января 2022 года, в день второго тура выборов президента Республики, Пера указан правоцентристской коалицией в качестве кандидата в шорт-листе из трех имен, включая Летицию Моратти и Карло Нордио.